第25章 兄弟情深（3 / 3）
公叔痤也是个爱才之人，既然庞涓能被公子卬看重，必不一般，第二天就匆匆带庞涓入宫求见魏王。
偏偏邹国的孟轲，就是后世称为“孟子”，仅次于孔子号称“亚圣”的孟老先生先到一步，正在宫中与魏惠王高谈阔论。
公叔痤只得与庞涓在殿外一个小厢房里等待。
其实，由于孟子的观念与魏惠王的追求格格不入。
魏惠王的心中早就烦的要命。
请教怎样才能富国强兵，孟子出的主意是：
实行“仁政”。
“减赋税、裁军队、养老恤孤，老吾老，及人之老，幼吾幼，及人之幼”；
“老百姓安居乐业，民顺足矣，国必富、兵必强……”
魏惠王心里偷骂一声：
“扯淡！”
不耐烦地说：
“寡人问的是怎样才能对我‘有利’？”
孟子回答的更不客气：
“国君天天想的是怎样对自己有利，臣下效之，必然更想怎样对自己‘有利’。
举国上下都为自己想，谁还去想‘国家’的利益？岂不乱了套？
所以国君应该提倡仁义道德，以此来规范自己的臣民。
只有实行‘仁义道德’，宽厚待民，施以恩惠，争取民心的归附，才是对国家最大的‘利’！”
孟老先生的观点，自有他的道理，真能遵循，并非坏事。
可惜适逢“战国时期”，与现实及魏惠王的要求都相差十万八千里，所以真懒得听。
然而，孟老先生是“社会名流”，考虑到国际影响，出于礼貌，才不得不耷拉着下巴，微闭双眼，装作认真听讲。
孟夫子并不傻，早已明白他的心另有所属，却仍然讲个没完，他有自己的考虑：
“吾之道，难为天下容，能倾诉出来，就可以留下影响，必有益于后人。”
所以不管你愿听不愿听，既能坐到你魏王面前，便喋喋不休，直讲到日近中午，毫不疲倦。
该吃午饭了，魏王毫无留客共进午餐之意。
孟子自己的肚子也饿了，估计这次“授课”已达到一定“份量”，足以阐明一个论点，便起身告辞。
可怜魏王不敢说欢迎您再来的客套用词，只得泛泛地说声再见。
其实孟老夫子并不在乎您是否“欢迎”，只要想见，便来拜访，“名人效应”的另一面就是谁也不敢拒之门外。
魏惠王心中大喜，孟子前脚刚出门就告诉左右：
吩咐厨子做几个好菜，去去胸中晦气。 ↑返回顶部↑
偏偏邹国的孟轲，就是后世称为“孟子”，仅次于孔子号称“亚圣”的孟老先生先到一步，正在宫中与魏惠王高谈阔论。
公叔痤只得与庞涓在殿外一个小厢房里等待。
其实，由于孟子的观念与魏惠王的追求格格不入。
魏惠王的心中早就烦的要命。
请教怎样才能富国强兵，孟子出的主意是：
实行“仁政”。
“减赋税、裁军队、养老恤孤，老吾老，及人之老，幼吾幼，及人之幼”；
“老百姓安居乐业，民顺足矣，国必富、兵必强……”
魏惠王心里偷骂一声：
“扯淡！”
不耐烦地说：
“寡人问的是怎样才能对我‘有利’？”
孟子回答的更不客气：
“国君天天想的是怎样对自己有利，臣下效之，必然更想怎样对自己‘有利’。
举国上下都为自己想，谁还去想‘国家’的利益？岂不乱了套？
所以国君应该提倡仁义道德，以此来规范自己的臣民。
只有实行‘仁义道德’，宽厚待民，施以恩惠，争取民心的归附，才是对国家最大的‘利’！”
孟老先生的观点，自有他的道理，真能遵循，并非坏事。
可惜适逢“战国时期”，与现实及魏惠王的要求都相差十万八千里，所以真懒得听。
然而，孟老先生是“社会名流”，考虑到国际影响，出于礼貌，才不得不耷拉着下巴，微闭双眼，装作认真听讲。
孟夫子并不傻，早已明白他的心另有所属，却仍然讲个没完，他有自己的考虑：
“吾之道，难为天下容，能倾诉出来，就可以留下影响，必有益于后人。”
所以不管你愿听不愿听，既能坐到你魏王面前，便喋喋不休，直讲到日近中午，毫不疲倦。
该吃午饭了，魏王毫无留客共进午餐之意。
孟子自己的肚子也饿了，估计这次“授课”已达到一定“份量”，足以阐明一个论点，便起身告辞。
可怜魏王不敢说欢迎您再来的客套用词，只得泛泛地说声再见。
其实孟老夫子并不在乎您是否“欢迎”，只要想见，便来拜访，“名人效应”的另一面就是谁也不敢拒之门外。
魏惠王心中大喜，孟子前脚刚出门就告诉左右：
吩咐厨子做几个好菜，去去胸中晦气。 ↑返回顶部↑