重生之营销女王的诞生 第363节（3 / 4）
段风不敢相信，他把手机关了，再重开：两只手相握，进入正常手机界面……
拨一下电话，通了。
“喏，修好了……”段风把手机递给过来找他的路菲菲。
路菲菲怔怔地接过手机，抬头看着天空：“谢谢啊。”
她顿了顿，又说了一句：“你们考虑开设手机维修业务吗？我可以帮你们宣传宣传啊。”
第145章
维修工作的重点是让人看见细致的准备工作, 包括分析玻璃的组成部分，烧砖用的泥。
看起来高大上的修复工作，细拍。
枯燥地扛石头砌墙, 就用倍速拍摄。
等成片出来, 就连亲身参与的人都说：“太高大上了, 我看起来像个大师。”
这就是路菲菲想要达到的效果。
五块钱剪头发, 在树边拉个椅子, “咔咔”几剪子就结束了。
两百块剪头发, 整个环境不说, 剪头发这个过程本身, 也得一丝一丝的剪, 恨不能剪上它一个小时, 才能显得这两百块剪得值。
学捏十年饭团的人才配正式捏的寿司, 就是比随便一个路边摊卖得贵。
大财团的老板当然想看到自己花的钱物有所值, 专业部分他未必看得懂, 至少他能看得懂态度。
路菲菲在国外不同的平台和国内不同的平台播放这段视频, 除了画面之外, 背景配乐是精心挑选的, 文案都根据播放平台的国家和语种不同, 而进行微调，以最大限度的契合观众的理解水平。
国内版本的视频里, 详细描述了这个教堂可能出现的年代，可能是哪国人修的。
在国外版本的视频里，描述当地村民是如何虔诚的信教，如何为身处高危职业的采煤工人和家属带来心灵上的安慰, 以及神父曾经提供过什么样的帮助。
国外版本不仅吸引来了普通看热闹的人，还有教会人士。
他们对于这个教堂的故事非常有兴趣, 毕竟清末跑到中国去的外国人，不是出现在“天津教案”，就是出现在敦煌，要么就出现在圆明园，还有八国联军什么的，都不是好东西。
突然出现一个能在山沟里助人为乐的教堂，非常适合当他们的宣传资料。
他们在资料里扒拉了许久，终于找出当初修这个教堂的人，然后，他们派人到这个市来考察，寻找蛛丝马迹。
最后他们通过几块砖上刻的字，确定了他们的猜测。
他们企图给一笔钱，把教堂搬到安全的地方，遗憾的是，这不是钱不钱的问题，要整体平移根本做不到，只能一块一块的拆了，再一块一块的搭回去。
全部拆成砖块再拼回去的教堂，还能算是百年教堂吗？
没有人能回答。
这是一个著名的哲学问题——忒修斯悖论。
甚至连它到底还有没有文物价值都不好说了。
资本主义世界的人们花钱是要能看得见结果的，要是花钱跟没花一样，那还有什么意思。
于是，他们放弃了旧教堂，转而选择资助村民们在乔迁地盖起来的新教堂，算是精神传承。 ↑返回顶部↑
拨一下电话，通了。
“喏，修好了……”段风把手机递给过来找他的路菲菲。
路菲菲怔怔地接过手机，抬头看着天空：“谢谢啊。”
她顿了顿，又说了一句：“你们考虑开设手机维修业务吗？我可以帮你们宣传宣传啊。”
第145章
维修工作的重点是让人看见细致的准备工作, 包括分析玻璃的组成部分，烧砖用的泥。
看起来高大上的修复工作，细拍。
枯燥地扛石头砌墙, 就用倍速拍摄。
等成片出来, 就连亲身参与的人都说：“太高大上了, 我看起来像个大师。”
这就是路菲菲想要达到的效果。
五块钱剪头发, 在树边拉个椅子, “咔咔”几剪子就结束了。
两百块剪头发, 整个环境不说, 剪头发这个过程本身, 也得一丝一丝的剪, 恨不能剪上它一个小时, 才能显得这两百块剪得值。
学捏十年饭团的人才配正式捏的寿司, 就是比随便一个路边摊卖得贵。
大财团的老板当然想看到自己花的钱物有所值, 专业部分他未必看得懂, 至少他能看得懂态度。
路菲菲在国外不同的平台和国内不同的平台播放这段视频, 除了画面之外, 背景配乐是精心挑选的, 文案都根据播放平台的国家和语种不同, 而进行微调，以最大限度的契合观众的理解水平。
国内版本的视频里, 详细描述了这个教堂可能出现的年代，可能是哪国人修的。
在国外版本的视频里，描述当地村民是如何虔诚的信教，如何为身处高危职业的采煤工人和家属带来心灵上的安慰, 以及神父曾经提供过什么样的帮助。
国外版本不仅吸引来了普通看热闹的人，还有教会人士。
他们对于这个教堂的故事非常有兴趣, 毕竟清末跑到中国去的外国人，不是出现在“天津教案”，就是出现在敦煌，要么就出现在圆明园，还有八国联军什么的，都不是好东西。
突然出现一个能在山沟里助人为乐的教堂，非常适合当他们的宣传资料。
他们在资料里扒拉了许久，终于找出当初修这个教堂的人，然后，他们派人到这个市来考察，寻找蛛丝马迹。
最后他们通过几块砖上刻的字，确定了他们的猜测。
他们企图给一笔钱，把教堂搬到安全的地方，遗憾的是，这不是钱不钱的问题，要整体平移根本做不到，只能一块一块的拆了，再一块一块的搭回去。
全部拆成砖块再拼回去的教堂，还能算是百年教堂吗？
没有人能回答。
这是一个著名的哲学问题——忒修斯悖论。
甚至连它到底还有没有文物价值都不好说了。
资本主义世界的人们花钱是要能看得见结果的，要是花钱跟没花一样，那还有什么意思。
于是，他们放弃了旧教堂，转而选择资助村民们在乔迁地盖起来的新教堂，算是精神传承。 ↑返回顶部↑