第275章 跳大神儿！（2 / 3）
萨满是女真语，意指巫师一类的人，它与巫术大同小异。
萨满教的核心理论是‘万物有灵’，即万物皆能够修炼成仙灵。
因此信众认为可以通过某种仪式，请求这些修炼有成的仙灵附身，帮忙祛除邪祟。
又因为仪式过程中，舞蹈动作夸张至极，所以整个请神附体治病驱邪的过程被称之为跳大神。
跳大神主要请的都是修炼有成的‘大仙’，看的都是那些，疑似被冤魂邪气缠身的病症。
这在古代中国北方民族曾极度盛行，满族一带也称之为“跳家神”或“烧旗香”，俗称“搬杆子”。
其所请的大仙主要是五大家仙和鬼仙，鬼仙意指那些死去的灵魂，五大家仙则是狐黄白柳灰。
其中狐指狐狸，黄就是黄鼠狼，东北地区称为黄皮子。
白是刺猬，传闻修炼久了的刺猬，叫声就像是老头咳嗽。
柳家也叫常家，指蛇，灰就是老鼠，搬财窃运。
这五种动物，被认为是灵性最高的野生动物。
在古代北方传统民间习俗中，常被选作守家护宅的灵仙，受百姓供香上供。
在跳大神仪式中，如何请大仙帮忙，是至关重要的。
整个过程中，必须要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。
他们认为大神是灵魂附体的对象，必须从小身体羸弱，二神是助手。
在跳大神过程中，大神多是在“旋转”，二神则持单面手鼓、系腰铃，边跳边唱，以此请得信仰的神灵上身。
有固定的曲调和请神词，请神词又被称作千字搬兵诀。
神请来之后，由二神负责与神“沟通”回答人们的问题，或者治疗冤鬼缠身、祛除邪祟等等。
大神二神的配合十分重要，舞蹈和摇鼓都不能出现丝毫差错。
由于请神咒语的不同，请来的大仙也不相同，传闻一旦请神成功，大神就不哆嗦了。
张口就说：“来一颗烟抽，吃个鸡腿或者来口酒喝等等。
因为请的神不同，要的东西也自然就不一样了，一般都不会太过分，只是满足一下口舌之欲而已。
传言，狐仙喜欢吃鸡，黄仙喜欢喝酒，灰仙喜欢要烟抽。
随着后世南北文化的相融，原本脱胎于萨满教的跳大神，也逐渐有了与中国道教，相融的迹象。
在东北地带，就曾一度流行请三坛海会大神哪吒，关帝圣君关羽等道教神仙附身的现象。
不过正统道教始终不接受跳大神的模式，认为其是邪门歪道。
老者讲得眉飞色舞，唾沫乱飞。
林易和高燕听得津津有味，时间过得也快了。
两人到达春城的时候，天已经快黑了，高燕和林易出了车站，高家的司机已经在站前等候了。
林易和高燕上了车，直奔高家老宅而去，高家老宅在市郊，离车站有很长一段距离。 ↑返回顶部↑
萨满教的核心理论是‘万物有灵’，即万物皆能够修炼成仙灵。
因此信众认为可以通过某种仪式，请求这些修炼有成的仙灵附身，帮忙祛除邪祟。
又因为仪式过程中，舞蹈动作夸张至极，所以整个请神附体治病驱邪的过程被称之为跳大神。
跳大神主要请的都是修炼有成的‘大仙’，看的都是那些，疑似被冤魂邪气缠身的病症。
这在古代中国北方民族曾极度盛行，满族一带也称之为“跳家神”或“烧旗香”，俗称“搬杆子”。
其所请的大仙主要是五大家仙和鬼仙，鬼仙意指那些死去的灵魂，五大家仙则是狐黄白柳灰。
其中狐指狐狸，黄就是黄鼠狼，东北地区称为黄皮子。
白是刺猬，传闻修炼久了的刺猬，叫声就像是老头咳嗽。
柳家也叫常家，指蛇，灰就是老鼠，搬财窃运。
这五种动物，被认为是灵性最高的野生动物。
在古代北方传统民间习俗中，常被选作守家护宅的灵仙，受百姓供香上供。
在跳大神仪式中，如何请大仙帮忙，是至关重要的。
整个过程中，必须要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。
他们认为大神是灵魂附体的对象，必须从小身体羸弱，二神是助手。
在跳大神过程中，大神多是在“旋转”，二神则持单面手鼓、系腰铃，边跳边唱，以此请得信仰的神灵上身。
有固定的曲调和请神词，请神词又被称作千字搬兵诀。
神请来之后，由二神负责与神“沟通”回答人们的问题，或者治疗冤鬼缠身、祛除邪祟等等。
大神二神的配合十分重要，舞蹈和摇鼓都不能出现丝毫差错。
由于请神咒语的不同，请来的大仙也不相同，传闻一旦请神成功，大神就不哆嗦了。
张口就说：“来一颗烟抽，吃个鸡腿或者来口酒喝等等。
因为请的神不同，要的东西也自然就不一样了，一般都不会太过分，只是满足一下口舌之欲而已。
传言，狐仙喜欢吃鸡，黄仙喜欢喝酒，灰仙喜欢要烟抽。
随着后世南北文化的相融，原本脱胎于萨满教的跳大神，也逐渐有了与中国道教，相融的迹象。
在东北地带，就曾一度流行请三坛海会大神哪吒，关帝圣君关羽等道教神仙附身的现象。
不过正统道教始终不接受跳大神的模式，认为其是邪门歪道。
老者讲得眉飞色舞，唾沫乱飞。
林易和高燕听得津津有味，时间过得也快了。
两人到达春城的时候，天已经快黑了，高燕和林易出了车站，高家的司机已经在站前等候了。
林易和高燕上了车，直奔高家老宅而去，高家老宅在市郊，离车站有很长一段距离。 ↑返回顶部↑