第五十二回 阵靠数器凭物（2 / 3）
这些小客人自然没有异议，于是这五位同班同学进了亭子。这亭中所见的景色确实出色，让几人心怀为之一抒。
胡运宏先拿出自己的笔记交给少年，憨厚地说道：“黎同学，这是今天炼器课的笔记。”
萧家麒从鼻子里哼了一下，但是还是拿出自己的笔记递给了黎子昇。
黎子昇道过谢，随手把两本笔记放在石桌上，目光灼灼地看着萧家麒说道：“萧同学，昨天老胡和小铁都说阵法课听不明白。我们这里就属你脑子最好，不如你现在跟我们讲讲。”
萧家麒这孩子最爱听好话，闻听此言一颗小小的心灵就觉得熨帖了不少。他的性子虽傲，可并不装腔作势，当下就给众人解说了来起来。
这个世界的人们也是常常把“符阵”这两者相提并论，却不知它们其实是有着完全不同的概念的两样物事。
按照教科书上的说法，符箓为道法之文鬼神之名，阵法乃天地之图风水之行。
符箓这个词中就包含了两样物事，符是天界的文字，而箓乃古神的秘名。前者是记录术法原理的载体，后者直接是天道规则的书面表达形式。
这些符号本身就有沟通天地之用，号令鬼神之能。
比如黎子昇的父亲最常使用的“甲马符”。它不过是“足底生云法”这种道法的“拆解”出来的纸面记号而已。
原版的“足底生云法”能施术者御空而行，日行万里、夜行八千那也只是等闲。可是后天境的黎昭昌对这法术没能力搞懂其原理，即使他搞懂了原理也没有足够的元气来使用。
可是他只要拿这样一张“甲马符”输入少许真气，就能直接激发其中蕴含功效。当然效果和正版法术那是差了十万八千里，最多让自己的身子变得轻灵，使起提纵术来事半功倍而已。
还比如那彭家四娘使用召唤神灵的图案其实就是箓文，那个独眼赤阳实际上是旱魃的秘名。
可是，阵法和符箓完全不同，它是人类独立发展起来的一种道术体系。
它和我们这个世界的风水颇有相通之处。
上古大能发现一定的山川河流走势内的元气波动也有一定之规，渐渐地这种相地之术发展成人类直接借用“地势”来规范元气运行，以达到自己想要的效果的仙术体系。
而之所以把“符阵”相提并论，那是因为修士们发现阵法和符箓能相辅相成。阵法算是人类自己开发出来的符箓“语法”，能让几个符箓同时起作用；反过来，符箓是阵法中的“软件”，能实现并增大法阵的功用。
就是说两者都能独立存在，但是加在一起那就能起到“1+1＞2”的效果。
如果说符箓是文科，那阵法就是彻头彻尾地理科。
所以学习阵法的第一步就是……研究空间结构和性质的几何！
当然在这个世界不叫“几何”，而被称为堪舆术或者测地法。
问题是这里的人类还没有成系统的数学理论，连两点决定一条直线、三点决定一个平面这样的基础原理都是语焉不详；更麻烦的是这个世界还没有发明出解析几何这样的坐标系，也没有把数学变量引入几何理论；最可恶的是这个世界在教学方法上很有问题，教起来缺乏论证过程，完全是故作神秘，给出结论都归因于天道。
就是说阵法道师把一门应该靠逻辑推导的理科科目生生变成让学生死记硬背、知其然不知其所以然的文科课程。
这才难倒了胡运宏和铁烬这两个既没有家学渊源，又缺乏数学基础的难兄难弟，就连课堂笔记都不知道怎么做，只能囫囵吞枣地记下各种公式定理，至于这些东西是怎么论证出来的那就两眼一抓瞎了。
而“生有宿慧”的黎子昇，对这样枯燥的理论自然不像某些印象那样深刻，一时半会也没在自己脑中翻找出对应的“记忆”，所以只能拜托萧某人了。
果然，出身仙家的萧家麒比起那几个家境一般的男生来说占了不少优势。
他给众人上完了课，这几个孩子之间的气氛已经非常融洽了。
说说笑笑过的很快，天色已晚，黎子昇的同学们告辞离去，回了自己的居处。
谈话中，少年了解到他那位萧同学家中是开书坊的。
黎子昇心中一动，于是在萧家麒离开的时候，他问道：“萧……老萧，我能上你家的书坊去看看吗？” ↑返回顶部↑
胡运宏先拿出自己的笔记交给少年，憨厚地说道：“黎同学，这是今天炼器课的笔记。”
萧家麒从鼻子里哼了一下，但是还是拿出自己的笔记递给了黎子昇。
黎子昇道过谢，随手把两本笔记放在石桌上，目光灼灼地看着萧家麒说道：“萧同学，昨天老胡和小铁都说阵法课听不明白。我们这里就属你脑子最好，不如你现在跟我们讲讲。”
萧家麒这孩子最爱听好话，闻听此言一颗小小的心灵就觉得熨帖了不少。他的性子虽傲，可并不装腔作势，当下就给众人解说了来起来。
这个世界的人们也是常常把“符阵”这两者相提并论，却不知它们其实是有着完全不同的概念的两样物事。
按照教科书上的说法，符箓为道法之文鬼神之名，阵法乃天地之图风水之行。
符箓这个词中就包含了两样物事，符是天界的文字，而箓乃古神的秘名。前者是记录术法原理的载体，后者直接是天道规则的书面表达形式。
这些符号本身就有沟通天地之用，号令鬼神之能。
比如黎子昇的父亲最常使用的“甲马符”。它不过是“足底生云法”这种道法的“拆解”出来的纸面记号而已。
原版的“足底生云法”能施术者御空而行，日行万里、夜行八千那也只是等闲。可是后天境的黎昭昌对这法术没能力搞懂其原理，即使他搞懂了原理也没有足够的元气来使用。
可是他只要拿这样一张“甲马符”输入少许真气，就能直接激发其中蕴含功效。当然效果和正版法术那是差了十万八千里，最多让自己的身子变得轻灵，使起提纵术来事半功倍而已。
还比如那彭家四娘使用召唤神灵的图案其实就是箓文，那个独眼赤阳实际上是旱魃的秘名。
可是，阵法和符箓完全不同，它是人类独立发展起来的一种道术体系。
它和我们这个世界的风水颇有相通之处。
上古大能发现一定的山川河流走势内的元气波动也有一定之规，渐渐地这种相地之术发展成人类直接借用“地势”来规范元气运行，以达到自己想要的效果的仙术体系。
而之所以把“符阵”相提并论，那是因为修士们发现阵法和符箓能相辅相成。阵法算是人类自己开发出来的符箓“语法”，能让几个符箓同时起作用；反过来，符箓是阵法中的“软件”，能实现并增大法阵的功用。
就是说两者都能独立存在，但是加在一起那就能起到“1+1＞2”的效果。
如果说符箓是文科，那阵法就是彻头彻尾地理科。
所以学习阵法的第一步就是……研究空间结构和性质的几何！
当然在这个世界不叫“几何”，而被称为堪舆术或者测地法。
问题是这里的人类还没有成系统的数学理论，连两点决定一条直线、三点决定一个平面这样的基础原理都是语焉不详；更麻烦的是这个世界还没有发明出解析几何这样的坐标系，也没有把数学变量引入几何理论；最可恶的是这个世界在教学方法上很有问题，教起来缺乏论证过程，完全是故作神秘，给出结论都归因于天道。
就是说阵法道师把一门应该靠逻辑推导的理科科目生生变成让学生死记硬背、知其然不知其所以然的文科课程。
这才难倒了胡运宏和铁烬这两个既没有家学渊源，又缺乏数学基础的难兄难弟，就连课堂笔记都不知道怎么做，只能囫囵吞枣地记下各种公式定理，至于这些东西是怎么论证出来的那就两眼一抓瞎了。
而“生有宿慧”的黎子昇，对这样枯燥的理论自然不像某些印象那样深刻，一时半会也没在自己脑中翻找出对应的“记忆”，所以只能拜托萧某人了。
果然，出身仙家的萧家麒比起那几个家境一般的男生来说占了不少优势。
他给众人上完了课，这几个孩子之间的气氛已经非常融洽了。
说说笑笑过的很快，天色已晚，黎子昇的同学们告辞离去，回了自己的居处。
谈话中，少年了解到他那位萧同学家中是开书坊的。
黎子昇心中一动，于是在萧家麒离开的时候，他问道：“萧……老萧，我能上你家的书坊去看看吗？” ↑返回顶部↑