第221章 天目盏（1 / 3）
第二百二十一章 天目盏
这其中很大一部分原因则是因为他们的茶道。
他们的茶道文化，继承于唐宋。
蔡襄《茶录》里谈到建安斗茶。他说斗茶先斗色。
建安人对当地所产的种半发酵的白茶评价很高。
因茶色贵白，黄白者受水昏重，青白者受水详明，故建安人斗茶以青白胜黄白。
其次为茶汤，以茶汤先在茶盏周围沾染水痕的为负，这种白茶因含有黄色染精和胶质，时间久了茶汤便会在盏内染成一圈水痕。
宋代茶色是白的，当然以黑盏最为适宜观色。正因为有这种特殊需要，黑盏就得到了极大的发展，也由此兴起了不少专烧黑盏的瓷窑，尤以闽南地区为突出。
宋代文献记黑茶盏的材料的有不少。
如:陶穀《清异录》“闽中造盏，花纹鹧鸪斑点，试茶家珍之”《清异录》刊于宋初，据此可知宋初已用黑盏饮茶，而且已经有了黑盏带鹧鸪鸟羽毛斑花纹的，受到精于饮茶的人们的珍视。
祝穆《方舆胜览》;“兔毫盏出瓯宁”。
蔡襄《茶录》试茶诗有“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮”之句。诗
中的紫瓯应是酱色釉，与定窑的紫定实际上也是一种酱色釉相同。
苏东坡《送南屏谦师》:“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手，勿惊午盏免毛距，打出春瓮鹅儿酒”。
赵佶《大观茶论》:“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”
《宜和遗事》：“政和二年.义以惠山泉建溪异毫盏京新贡太平嘉瑞茶鼎蔡京饮除上列各书外，散见于诗文集的还有:僧洪的“点茶三昧须饶改，鹧鸪斑中吸春
杨万里的“鹰爪新茶蟹眼汤，松凤鸣雪兔亳霜”等。
而眼前还是一个摊位上的就是一个茶盏，建窑的茶盏，自然是没有差的。
这一件也算得上其中的上上之品。
但还是那一个原因，太新了。
其实古玩很容易走入两个误区，一个误区就是这东西，太真了，另一个就是太新了。
这两点都是很容易让人，把真品当做仿品的。
当然还有一点，那就是单纯的知识积累和眼力上的问题。
一件东西实在是太过少见了，如果太过少见了，那么他也很容易被当做仿品。
甚至是被当做臆造品。
这个臆造品，指的就是根据自己的想法，没有任何历史依据，胡乱的做出来的东西。
这一类东西往往都是一些外行人，才会入手的。
眼前的这一件，还是那一句话，太新了。
这一件东西，是一油滴盏。
唐毅王文杰，两个人都注意到了，这一个小盏。 ↑返回顶部↑
这其中很大一部分原因则是因为他们的茶道。
他们的茶道文化，继承于唐宋。
蔡襄《茶录》里谈到建安斗茶。他说斗茶先斗色。
建安人对当地所产的种半发酵的白茶评价很高。
因茶色贵白，黄白者受水昏重，青白者受水详明，故建安人斗茶以青白胜黄白。
其次为茶汤，以茶汤先在茶盏周围沾染水痕的为负，这种白茶因含有黄色染精和胶质，时间久了茶汤便会在盏内染成一圈水痕。
宋代茶色是白的，当然以黑盏最为适宜观色。正因为有这种特殊需要，黑盏就得到了极大的发展，也由此兴起了不少专烧黑盏的瓷窑，尤以闽南地区为突出。
宋代文献记黑茶盏的材料的有不少。
如:陶穀《清异录》“闽中造盏，花纹鹧鸪斑点，试茶家珍之”《清异录》刊于宋初，据此可知宋初已用黑盏饮茶，而且已经有了黑盏带鹧鸪鸟羽毛斑花纹的，受到精于饮茶的人们的珍视。
祝穆《方舆胜览》;“兔毫盏出瓯宁”。
蔡襄《茶录》试茶诗有“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮”之句。诗
中的紫瓯应是酱色釉，与定窑的紫定实际上也是一种酱色釉相同。
苏东坡《送南屏谦师》:“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手，勿惊午盏免毛距，打出春瓮鹅儿酒”。
赵佶《大观茶论》:“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”
《宜和遗事》：“政和二年.义以惠山泉建溪异毫盏京新贡太平嘉瑞茶鼎蔡京饮除上列各书外，散见于诗文集的还有:僧洪的“点茶三昧须饶改，鹧鸪斑中吸春
杨万里的“鹰爪新茶蟹眼汤，松凤鸣雪兔亳霜”等。
而眼前还是一个摊位上的就是一个茶盏，建窑的茶盏，自然是没有差的。
这一件也算得上其中的上上之品。
但还是那一个原因，太新了。
其实古玩很容易走入两个误区，一个误区就是这东西，太真了，另一个就是太新了。
这两点都是很容易让人，把真品当做仿品的。
当然还有一点，那就是单纯的知识积累和眼力上的问题。
一件东西实在是太过少见了，如果太过少见了，那么他也很容易被当做仿品。
甚至是被当做臆造品。
这个臆造品，指的就是根据自己的想法，没有任何历史依据，胡乱的做出来的东西。
这一类东西往往都是一些外行人，才会入手的。
眼前的这一件，还是那一句话，太新了。
这一件东西，是一油滴盏。
唐毅王文杰，两个人都注意到了，这一个小盏。 ↑返回顶部↑